首先来说下这中元节，为什么叫中元节呢，有没有上元、下元？当然有了，上中下三元，俗称三元：上元为天官赐福日，正月十五，中元为地官赦罪日，七月十五，下元为水官解厄日，十月十五，当然这是道家的说法，道家认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，于是就有了天地水三元节。那么，中元节，为什么又叫做鬼节了呢？
既然这一天叫做地官赦罪日，那么地官自然就是冥界了，冥界赦罪，鬼门大开，在阴间的众生可以陆续来到人间，看看阳间的亲人，游览游览故土家园之类的，可以说鬼节这一天就类似于咱们阳间的过年了，于是在这一天来自阴间的众生要享用人间家人给准备好的大餐，钱财等等，于是阳间在鬼节会有相应的供奉，同时也会去墓地修葺修葺（类似于阳间的扫屋之类的吧）。
而在佛教中，这鬼节还有一段关于孝道的故事，那就是我们耳熟能详的目连救母的故事，因此佛教中将7越15称之为：盂兰盆会，大家没事可搜搜看看，老麦就不再累述了。
接下来要说的是，在这天，应该注意什么事情呢？或者说该如何烧纸，尤其是那些在异地不能回家祭拜在城市中打拼的人们。
首先需要选择一个离家近点的十字路口（传说十字路口相当于冥府的邮局所在地，有阴差在此收集供奉），时间呢一定要在天彻底黑下来之后，然后在要烧纸的地方画一个圈（圈圈不要封闭，西北方向留一个口，画圈的目的其实相当于告知路过的孤魂野鬼，这些纸钱是有主的，请不要来抢夺），然后请在圈内烧纸，同时一边烧一边说着：XXX（亡人的名字），来领钱了。声音自己听见就行啊，千万不要高分贝，阴灵倒无所谓，主要是别惊扰到阳人，呵呵。
同时，为了表示善心，也可以在圈外烧一两沓纸钱，以打点那些穷苦的孤魂野鬼。还有一件事情就是，当你去往一个路口的时候，发现已经有不少烧过的纸钱了，这时候需要重新找一个未使用过的地方，路过纸堆的时候，要从边上绕过，千万不要跨过去。
纸张最好用最普通的黄草纸就可以，至于那大几亿的冥钱，尽量少用吧，这玩意通货膨胀太厉害，在冥府购买力远不如黄草纸来的实在。最后要等到纸钱全部烧尽在离开，别烧到一半就撒丫子了，这样对人家不尊重，是吧。还有态度要虔诚，你这要是一边玩着王者农药，一边烧纸，总不大搭调吧。
然后再说一下，鬼节这一天的注意事项吧。
首先来说，晚上尽量不要太晚回家，因为这空荡荡的大街小巷，其实蛮挤的，只是你看不见而已，如果恰好这几天你运势不大好，说不定也会看见，那样就不好了，对吧。如果确实有事情半夜才回家，那么进家门之前最好是拍拍身上的灰尘，振作疲惫的精神，前面也许尽是坎坷路，也需要孤孤单单走一程……靠，跑题了，不唱了不唱了。当然，这时候，如果有烟的话，抽完一支烟，再进门吧。家里挂风铃的，这几天摘下来休息休息，因为这风铃响动的频率和他们世界的频率差不多，这风铃叮铃铃的是给他们打电话呢？大马路上无缘无故看到一张粉红色大票，直接无视而过吧，那不属于你。尽量远离阴性较大的槐树、榕树等等，如果有晾晒衣服，最好是太阳落山之前收起来，以免大晚上的引起误会。
说明：上述规矩来源于传统，中国地大物博，各地传统有所差异，并不代表全部。本文原创老麦说说，首发今日头条，图片来源于网络，转载请联系老麦，敬请关注：老麦说说，了解更多关于未知的人和事。
按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。
后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的习俗。
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