“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”你怎么理解这句话
此句出自北宋晏殊的《木兰花》，关于诗句赏析及解释，网上已有太多，这里不再赘述，只谈我自己对于此句的理解。
首先谈谈对于第一句“天涯地角有穷时”的理解，为何天涯、地角会有尽头呢？天涯地角到底有没有尽头？
古人信奉“天圆地方”论，以此理论为依据，天涯地角确实有尽头；那在哪里呢，肯定是天与地连接的交点，可不就是天涯地角了吗，为啥呢，因为天是圆的，半圆与矩形连接的相交处，不就是角吗。
而我们早已发现，地球是圆的，天也只是围绕地球的大气层。假若定义某一点为“天涯”或“地角”，以此点直线往前，短期内可能会觉得无尽期，但假若走过一圈，发现又回到了起点，那此时这个“天涯”或“地角”，还是不是天涯地角呢，到底有没有天涯地角呢？
这只是在地球上的情况，如果我们放眼宇宙，宇宙有没有尽头？这个要等待科学的探究，暂时不得而知。宇宙又是什么形状的呢？会不会也是圆的，宇宙之外是否还有什么更大的空间？
其实探寻天涯地角的过程，就像我们的人生，我们赤条条的生，带着某种期望，走向赤条条的死，来去之间，就是一个循环。也许我们暂时被迷雾阻挡，看不清未来，可时间还是逼迫我们一步步往下走，不管前面是深渊还是坦途。等走过了那段坎坷，回想过去那么难的局面，还是走过去了，然后我们又一无所有的踏上死亡的归途。所以我更信奉“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句话。
再来谈谈对于“相思有没有尽头”的理解，相思有没有尽头呢？相思是什么，是脑海中产生的一种想法。想法能维持多久？佛教中讲时间单位，须臾之下有罗预，罗预之下有一弹指，弹指之下有一瞬，瞬之下有一念。有人换算成现代时间单位一“瞬间”等于零点三六秒，人脑海中的想法，一瞬间会产生不计其数。
即使你当下在发呆，放空大脑，念头也会产生；你的大脑可能会产生：我在干吗，我在哪里&…&…无数念头。从这个角度讲，想法确实是无穷尽的，除非一个人的脑死亡，念头才会终结。
我们应该以一种豁达的态度来对待相思，人的一生说长也长，说短也短，严格意义上来讲，相思也是一种不存在。只要是过去，就可以说不存在，当下的过去，也只存于脑海，而这个过去，是你的经历，在过去的那时，确实存在过，可是在当下，却已只是虚空。一个人的一生，即使被一代一代人记住，而这个人，也确实已不复存在，脑海中的过去，都将归于“无”。任何事物，都将归于“无”，不可执着于过去。
首先个人非常荣幸解答，这句诗词的出处是《玉楼春·春恨—宋代：晏殊》原词：绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。此词抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。整首词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，有着迷人的艺术魅力。作者抒发人生感慨时成功地使用了夸张手法，更增添了词的艺术感染力。
上片首句写景，时间是绿柳依依的春天，地点古道长亭，这是旅客小休之所，也是两人分别之处。“年少”句叙述临行之际，闺女空自泪眼相看，无语凝咽，而“年少”的他却轻易地弃之而去。年少，是指思妇的“所欢”，也即“恋人”，据赵与时《宾退录》记载，“晏叔原见蒲传正曰：‘先君平日小词虽多，未尝作妇人语也。’传正曰：‘绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去，岂非妇人语乎？’叔原曰：‘公谓年少为所欢乎，因公言，遂解得乐天诗两句：欲留所欢待富贵，富贵不来所欢去。’传正笔而悟。余按全篇云云，盖真谓所欢者，与乐天‘欲留年少待富贵，富贵不来年少去’之句不同，叔原之言失之。”这是晏几道为其父此词“年少”语所作的无谓辩解。实际上，此词写思妇闺怨，用的的确是“妇人语”。
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