。人生在世应当做好人，做好事，畄好名。第一，我强烈反对汉魏三国时期曹操的高论:&”人生在世，若不能名垂千古，亦可遗臭万年。&”意思人生在世，不畄芳名，就畄恶名，反正要出名。这是后世人给曹操定义为奸雄的依据之一。他就是按照他的这套理论横行一世的。例如，他在汉献帝执政时已经很有势力，可以带剑出入朝堂，但他从不说废献帝而自立的话，还把自己两个女儿送与献帝为妃。直到他去世后才由其长子曹丕登上皇位，将自己追封为魏武帝。我见！到现在有人在复述曹操的名言，这种名言决不能用于操作，一用就错，一用就身败名裂，因为他们根本不具备曹操的心机和能量。第二、我倒比较赞赏刘备鼓励子弟不带功利观念的一句话:&”不以善小而不为，不以恶小而为之。”名利当先，人们行为的质地就会大打折扣，就会出现许多心口不一或思想与行为不完全一致的事情。刘备是没落的汉朝皇室贵族之后，在生活的风浪里炼就了一双认识人品质的双目，在他与关羽、张飞为了生存而劳作的日子里，感受到了关张二人的赤胆忠心和义气风格，遂与关张二人通过桃园结义奠定事业基础。他因推进事业的需要经比较确定诸葛亮必为中流砥柱而与关张二人三顾茅庐请出诸葛亮，经运筹帷幄及时决策，硬是在强魏与东吴之后强行挤出了蜀汉的一片新天地。他身体力行並教导儿孙讲诚信、讲做人、畄正名。他比诸葛亮更敏锐地看到马谡是&”言过其实，不可大用&”的庸才书呆子，他还深知自己的儿子阿斗必能成大事。他看人用人的准确性至今尚无反例。第三、人生存世上，要正直努力，旣不附炎趋势，也不顺水推舟。绝对没有功利思想的人，是找不到的。我们的功利就是服从宪法和法律，积极努力做好事、善事，追求正能量，反对腐朽没落和错误的东西。例如反对晓松奇谈中破坏中俄关系大局、甘当美日汉奸和抵毁民族英雄郑成功，以及为历史业已定论的假恶丑翻案的晓松现象。吾来人间四万日，品行端庄立峰峦。不求达到珠峰高，尽力向上做攀缘。
咸阳人
留不留名或怎样留名，取决你怎样走自己的人生之路，平民百姓把自己走过的人生路，一五一十的交给了亲戚，朋友，家人和子孙后代。在他她的圈子里，留下了一生的名声，好坏自有评说，虽不伟大，但也足以让身边的人和后人永记。
有的人，一生轰轰烈烈，为了国家，为了民族，做了许多可歌可泣，永载史册的伟大功镇，为人民所敬仰，成了民族英雄。这样的人名不是他留下的，是历史和人民给予的，让他她永世留名。
还有的人，一生好事不多，坏事做绝，排除异己，乱杀忠良，他们的臭名也留了下来，是人民用唾液记下的，恶人的留名，对于今天的人，是一种警醒，告诉人们，多做好事，少做坏事。一个人留不留名，对其本人来说意义以没那么重要，重要的是给后人留下怎样的名声。
人生在世，多做好事，善事，为国家，为人民，为亲人，为朋友，留得一个好名吧！
再会。
生于和平年代的盛世。平平淡淡的生活。玩个头条啦！答个问题了啦！和朋友们聊聊诗词啦！再与家人们享尽天伦之乐……人得之与此，夫复何求。但相对于国家，当是匹夫有责。如有需要。就算卑微如我，需财之，倾我所有。若命之，奉上一条……
若生逢于乱世。虽并非圣人，但当倾于民之，虽不曾有经天纬地之才，但毕竟也学有九年之书。当之何所为何所不为。即便不能力挽狂澜于乱世。但至少能的选择反抗于死亡……何其有幸生于这个繁荣昌盛的时代。乐之……
面对奏桧之流。我是很憎恶的。不是说我有多清高，而是做为臣子，上不能秉公直谏。下却能排除异己，诬陷忠良。这个莫须有啊，奸臣之名永不翻身。至于当时高宗怎么怎么的，没有证据我也不便妄加揣测。既便有异。也不是你无视国民处于外强倾轧、无视国家山河破碎、无视忠良义胆而加以陷害的理由。你就是你。或许尽国于忠会罢官甚至于死，但不可否后来你飞黄腾达成为奏丞相独独揽大权了吧。即如此有什么冤的。学这等人，太可笑了吧！
再说曹操吧。尽管戏台上的白脸曹操已深入人心。什么挟天子以令诸侯。什么“宁我负天下人，也不让天下人负我”也有说他是治世之能臣，乱世之奸雄。”但在那纷繁乱世三国里，却看到一个政治家的身影。结束北方纷乱局面。百姓暂得以安定，或看他马踏青苗，割发代首，得以人才，赤足相迎……或许是他的政治手段与多疑之性恪达误解亦有可能。这有那句自私的话，更令人唏嘘！但我们还是要公平的对待才好。他的诗词豪迈很是喜欢。至于他，虽不欣赏他的政治手腕。但真的学不来。于我无异于沙石去仰望高山……
好了。就先说到这儿吧。感兴趣不防一起聊聊。
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