真的不大好解答，小时候在南方最有印象的就是“镇江醋”。历史上镇江一直是兵家必争之地，韩世忠率其精锐困十万金兵于黄天荡就发生在这里，镇是一个有故事的地方。老漁从《白蛇传》里知道镇江有个“金山寺”，金山寺里有个老和尚，就是这个叫“法海”的老和尚把许仙囚禁于此而引起了“白素贞”愤怒，招来其水族的虾兵蟹将“水漫金山”，这个故事在幼年时代还是觉得比较热闹的。到后来知道了道教捉鬼的“茅山道士”……联想到这里发生过降妖捉鬼的故事，让老漁对“宝塔镇河妖”之“镇江”有了新的理解。因为历史上在这里有过“龙兴镇江”的传说，南京曾经属过镇江的地盘。作为历史上镇江的母县存在，现代的丹徒为镇江所辖，著名的“镇江醋”实际上出自于丹徒。（图片来自百度）
镇江是江南之源，镇江是江南之本。江南的一切皆发端于镇江。
句吴的历史必须实事求是，根据出土文物来重写。没有什么泰伯奔吴落户梅里，更没有什么“荆蛮义之，从而归之者千余家”。越作为土著政权/部落酋长们不是白痴，他们对外来者具有天然排斥，根本不可能让外来者做国君的，后来历史也证明了这一点。
参与三监之乱的东夷姑蔑国，在被灭国后有一部分姑蔑人南下越境，被安排在越国西边边缘地带——衢州一带。2017——2018年衢州庙山尖土墩墓发掘的大量文物可以说明: 尽管姑蔑人的文化和技术远高于当时的越人，但是姑蔑人的领袖没有成为越人的国王，他们成为越人的附庸。先后灭国南下越境的部分徐、奄、姑蔑等东夷人势力和越结成”不服周”的联盟，盟主是越人。他们在后来的越灭吴的战争中成为越国的同盟军，这是后话了。
公元前1005年虞(宜)侯夨奉命分族南下定居宜邑，威慑江北和江南的东夷势力，开拓江南的历史事件，正是周初“封建亲戚以蕃屏周”政策的具体贯彻和执行。
句吴国早期国都在镇江地区长达491年(公元前1005年——公元前514年)，刚登陆镇江的镇江生产建设兵团还不够强大，为了避免东部古越人直接冲突，主动选择了向西发展，所以在江西、皖南、高淳、溧阳等地土墩墓出土的句吴青铜器要比苏州地区的要年代久远一些，实际上寿梦的爷爷皮然已经称王(江西樟树出土的者减钟上铭文有“吴王皮然”)。后期句吴国都迁到苏州地区仅41年(公元前514年——公元前473年)。
土墩墓是吴人殡葬风俗，土墩石室墓是越人殡葬风俗。
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