完全不对，佛教诞生于古印度，距今已有两千五百多年的历史。佛教起源于印度教徒在印度的影响。公元前一世纪的佛教经文中详细介绍了佛陀的生活和原始教义，对于理解中国佛教的发展非常重要。
释迦牟尼佛是该宗教的奠基人。他生活在公元前600至400年之间。佛陀和他的追随者们没有留下任何著作，但是他的修道院生活和教义的规则被记忆并通过口头传承下来，直到大约公元前二世纪第一本佛教经文被写下来。
释迦牟尼佛–佛教创始人
据说释迦牟尼佛是现代尼泊尔一个小王国的王子。
有许多传说，如观察者预言他将是一个伟大的圣人或一个伟大的国王。他的父亲希望他成为一位伟大的国王，并试图使他的儿子远离所有宗教信仰以及死亡和痛苦的景象。因此，长大后，看到一个老人和一具尸体使他感到震惊。然后，他想解决痛苦和死亡。
他29岁那年，成为印度著名老师的徒弟，学习了印度教，但对此并不满意。然后，他试图通过不进食和身体不适来学习真相。他差点饿死，也差点淹死。
然后他进食，冥想，避免极端的自我放纵或自我毁灭。但是，他几乎像个骨架。他发誓要坐在树下直到知道真相并在35岁时变得“开悟”。
然后他开始教学。他教导每个人都可以“开悟”。他与印度教徒的观点相反，印度教徒认为只有高种姓的人才能成为圣洁的人，从而威胁到等级社会。据说许多门徒成了罗汉（在中国很多佛教徒遗址中都有神像的圣人），他教导每个人，不论其种姓。一些印度教徒认为宗教是假的，他的敌人试图杀死他，因为他的想法将摧毁等级制社会。
中国佛教史
在整个中国历史上，佛教和中国佛教徒得到了中国统治者的支持和迫害，甚至有人毁坏寺庙和经文以消灭宗教。
在中国佛教的早期，有许多理论和信仰。可以肯定的是，在秦朝（公元前221-206年）期间，秦始皇皇帝禁止一切宗教，并强迫采用法制主义哲学。尽管由于当时宗教作品的毁灭，佛教老师可能在此期间到达，但没有任何证据支持较早的介绍。中国佛教经典的最早证据可以追溯到汉代 （大约公元前206年–公元220年），大约在2000年前，佛教与当地的道教和民间宗教融合。
汉代期间，存在两条从佛教地区进入中国的自然陆路。这些是丝绸之路 跑过去了 新疆和穿过云南的茶马路。
汉朝灭亡后，随后的朝代采用了自己的宗教，并与中亚，南亚和东南亚的佛教徒有不同程度的 接触。这些国家发展了各种佛教宗派和流派，中国佛教徒对其教义进行了改编，形成了现代中国佛教。
中国佛教有何不同
中国佛教与原始佛教教义之间的一个显着差异是，人们相信佛陀不仅是向跟随者传教如何做的老师，而且是要向上帝祈祷以寻求帮助和拯救的神。
中国佛教徒信奉道教和佛教的结合 ，这意味着他们向佛陀和道教神灵祈祷。就像道家一样，中国佛教徒也向祖先表示敬意，认为他们需要并需要他们的帮助。这种宗教信仰结合的一个主要例子是佛教徒在宗教仪式和节日（例如一年一度的清明节）期间烧香纸。
中国佛教与众不同的另一种方式是对佛陀的描绘。佛教的原始教义佛陀在禁食后达到了启蒙运动，据说他极瘦而仙。实际上，在许多佛教国家中，佛陀被描述为非常瘦，在树下沉思。
在中亚大乘佛教中，佛像希腊神一样被描述为强壮健康，唐朝末期在丝绸之路上雕刻的佛像中发现了这一点。
与前者形成鲜明对比的是，几个世纪以来，佛陀（Budai）或“笑佛”一直是中国佛陀最普遍，最流行的描绘。中国佛教徒的主要生活目标是“幸福”，正是出于这个原因，在中国对佛陀的描写表明他是胖子，大笑或微笑。
完全不对，佛教诞生于古印度，距今已有两千五百多年的历史，是由古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩·悉达多（释迦牟尼）所创；需要说明一点，那个四大文明古国的古印度，不是今天的印度，古印度和今天的印度是两个不同的概念。而古印度的伽毗罗在今天的尼泊尔，尼泊尔才是佛教起源地。另外，古印度文明发源地在今天的巴基斯坦，也和今天的印度没有关系。也就是说不论是古印度还是佛教都和今天的印度没关系，只不过是印度这两个字容易让人把两者认定为一个国家。古印度不是一个国家概念，而是一个地理概念，今天印度的历史应该从1947年独立以后算，以前都是被外来入侵者统治，也就是遗留下来的高种姓人，最后一个统治者是大英帝国，所以，印度是一个没有历史的国家。
印度非常乐意人们把它说成是佛教发源地，印度自己也总是往上靠，但是，印度有它们自己的宗教，就是印度教，印度教信众占印度总人口的83%以上，而佛教信众只占0.77%；印度教和佛教没有关系，佛教讲究人人平等，男女平等，而印度教则极力推崇种姓制度，印度教最著名的《摩奴法典》，就明确规定“女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。”把歧视女性都写进法律了。虽然佛教和印度没多大关系，但是印度确实是努力把自己塑造成“佛教圣地”，它们也把大英帝国统治印度大陆时的地理疆域看做是自己的疆域，所以，印度和周边所有国家都有领土纠纷。
佛教传入我国从时间上已经无法定论，最早的记载是在公元前2年，大月氏国（甘肃一带）国王的使者伊存到了当时长安（即今西安），他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子，不过已经无法考证，后来通常均以永平年间（公元58～75）遣使西域取回《四十二章经》为佛法传入中国之始。北魏是佛教发展的一个重要阶段，受到推崇，发展进入快车道。佛教做为一个外来教种，受到人们的推崇是有原因的，那时的人们需要有一个精神寄托，那时人们活的很苦，被奴役，人人平等自然向往，而佛教倡导的忍耐、因果报应、轮回有利于统治阶级管理社会，佛教在我国古代只所以能够发展，官家这一关就必须要过去，只有对统治者有用才能推广发展，这是主因。
佛教并不是源于我国，这一点是明确的，道教源于我国，佛教是外来教，但是，被我国古人发扬光大，影响深远，并和我国博大精深的文化相联系，名川大山都有佛教的身影，并且给一些佛教中的人物都安排好了道场、文殊师利菩萨道场于五台山；观自在菩萨道场在普陀山；普贤菩萨道场于峨眉山；地藏菩萨道场在九华山。看来，佛教在我国只所以发展不错，和我国人民自古以来的智慧是分不开的。
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