全诗是这样的：
皋伯通家琐夕晖，八年寒食数归期。
江乡橘柚花如雪，不许离人戴一枝。
论及周文璞这厮，其祖上也落魄，农事耕桑。作为随着宋室南渡客的后代，也没有很大的作为。最牛逼的时候也就干个县长当当，后来官场复杂，算了不和那般孙子折腾，干脆就隐居于方皋，即便晚年穷困潦倒也在所不辞。
平常也没有什么朋友来往，仅和南宋著名词人姜夔交好，有事没事相聚喝一口。就这个闷葫芦，写起诗来，也有灵光乍现的时刻。还是拿作品说事，分析一下他写的这诗：
第一句：皋伯通家琐夕晖，八年寒食数归期。这句里面提到“皋伯通家”，很多人问了，这个典故啥意思啊，说的是古代东汉贤士梁鸿和妻子孟光曾流落到吴地，他们夫妻恩爱，成语“举案齐眉”就是说他们俩，他们一对乐于隐居乡里，在皋伯通家里打过短工。梁死后皋将他葬在要离墓旁边，至死没有归乡。
后一句：江乡橘柚花如雪，不许离人戴一枝。从字面来看，前半句就是景色的白描，说的是家乡的橘柚抽条开花，洁白无暇如雪如银；后半句是说那些离开故土的人啊，却没有机会采一朵来戴！
纵观全唐诗和宋诗，很少用橘柚开花来作为情感承载的，老周开了先河；另外他借用了贤德之人梁鸿志向，不看重名利，安于乡野，淳朴行事；老周晚年也是这么干的，尽管一身清贫，但内心干净，如那朵不起眼的橘柚花，细细碎碎的，但姿态孤傲，独立自我！
古代文人，大多固穷，但还是有些风骨的，不随流，安心做自己。人在他乡，心系故乡，其实在老周的心里，真正的故乡在精神之乡，这个淡定的、充实的、接近自然的心才是他热衷追求的！
首先我们来看一下这句诗的出处。
绝句二首 其一
周文璞
皋伯通家琐夕晖，八年寒食数归期。
江乡橘柚花如雪，不许离人戴一枝。
然后了解一下诗人周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。
分析诗词的话一定要结合前后文，不能单独的拿出一句出来赏析。我们先看前两句“皋伯通家琐夕晖，八年寒食数归期”这里皋伯通家用了典故，诗人以梁鸿自比。梁鸿和妻子流落吴地，寄居在皋伯通家里。梁鸿死后，皋伯通在吴要离（春秋时吴国勇士）冢边买了块地安葬梁鸿，说：“要离是位烈士，梁鸿为人清高，应该让他们互相亲近。”结合诗人的自身际遇在南宋时南渡而流落江南，当过县丞后隐居方皋，表达了诗人感叹自身怀才不遇之情，而在看着夕阳下梁鸿的坟墓，想到梁鸿到死都没有回归家长，自己也何尝不是离家数载，不知道何时才是归期不觉悲从中来，思念故乡。
而“江乡橘柚花如雪，不许离人戴一枝”，这一句诗是虚写，是诗人自己想象这个时候的家乡开满了洁白的橘柚花，身在异地的自己却不能戴上一支。
诗人采用虚实结合的手法，将自己的思乡之情寄托在了家长的橘柚花上，表达了诗人浓厚的思乡之情。
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