武夷山十大未解之谜之二：武夷山有没有灵魂？答案是肯定的，因为这里有一座神奇的寺庙，菜叶说说，叫做大悲寺。
大悲寺位于武夷山西南部，始建于唐贞观年间，距今已1400多年历史，是中国最古老的佛教寺院之一。
大悲寺的建筑风格独特，整个寺庙呈八角形，占地面积达到了1.5万平方米，是一座规模宏大的古刹。
大悲寺内有很多珍贵的文物，比如说唐代的鎏金铜佛像，还有宋代的石雕佛像等等。
这是一个神奇的世界,这是一片神奇的土地；在它每一个遥远的日子里，都掩藏着一个遥远的谜。
这里有谜一般的故事，这里有谜一般的风光；在它深邃的怀抱里，拥有一个又一个未解的秘密。
四千年前有一个神秘的民族，在武夷山一座又一座峭拔的崖壁上，留下了一具又一具神秘的架壑船。
谁知道是怎么把它架上去的？谁知道为什么要这样？四千年前，是谁在崖壁上留下了这个传奇？他们从哪儿来，又到哪儿去了？让我们一同打开尘封的历史，去寻找他们的踪迹吧！一秦汉时期，武夷山属闽越，是闽越人的活动中心。
三千年前，《周礼·夏官》记载：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地。
辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽……之民。
”“七闽”，经学家郑玄注解：“七乃周所服之国数。
”《逸周书》载周成王二十五年（公元前1091）大会诸侯于东部，四方贡献方物：“东越海蛤，瓯人蝉（鳝）蛇”。
再上溯，《商书·伊尹朝献》中记伊尹为四方令，管理四方部族正东有“沤(瓯)深之民等九夷十蛮，越沤(瓯)剪发文身……”武夷山可归入越沤之中，这是三千五百年前，再上溯，就没有任何痕迹了。
武夷山一号船棺于1973年经北京大学历史系碳十四研究室测定，结论是距今3840士90年，树轮校正为4198年，相当于夏禹之际。
悬棺葬俗是怎样形成的，似乎还未找到源头，就已达到了高峰。
先民们是怎样把长约4米，高近1米的庞然大物，密藏在无法攀登的40多米高的洞穴之中？谜一样的民族啊。
从船棺葬俗的遗留，是否能发现这个民族踪迹？春秋、战国之际的贵溪船棺，据考察是越人遗迹。
东汉至唐，湘、川、黔、鄂边境的五溪蛮，有悬棺葬之俗，为古三苗后裔所为。
三国时浙江临海境内的“安家族”，葬俗与武夷相似。
晋代，贵州松桃有濮人悬棺。
明代，四川珙县有都掌人悬棺……族属又是这样令人眼花缭乱，无所适从。
清学者蔡永蒹在《西山杂志》中论闽地时称“畲家、疍户、武夷……即为七闽也。
”武夷是七闽之一么？谜一样的武夷族啊！二10000多年以前，闽地就有了人类的足迹，是他们在武夷山繁衍并成长为一个传奇的民族，尔后又成为百越中的一支？石钟健教授在《悬棺葬研究》中论证“武夷”就越国人的始祖“无余”。
武夷山是百越的发源地么？司马迁在《史记》中提及，越为“先禹之苗裔”，越属夏后氏，它是属于来自蒙古高原的“狄”人；近来又有人论证东南地区是夏文化发祥地，武夷族是其中的支脉么？如是，武夷族当与如今的维吾尔、哈萨克等族有十分密切的血缘关系了。
刘蕙孙教授认为夷人最早进入闽浙，武夷族当出于发源于东部沿海的九夷之族。
有人以为可能属太昊或少昊派系，可能是帝舜时代入闽。
曾凡等先生推论，武夷族属于苗蛮集团的祝融氏后裔巫彭氏(彭祖氏)中的一支，武夷山中流行的彭祖传说也可为一证。
有人以为是史前的古三苗后裔，是蚩尤集团为黄帝所败后南迁移入武夷的一支，与五溪蛮同源。
唐代贾公彦曾著文：“楚王子叔熊居濮为蛮，后子从分为七种，故谓之七闽也。
”2700年前的叔熊避居濮地，尔后才有闽；那么武夷族是濮人中的一支？范文澜先生曾在《中国通史》中称：“居住在南方的统被称为蛮族”，武夷族似应算是蛮族中的一支。
当第一具船棺神秘地停泊在武夷山高高的绝壁岩洞之中的时候，就已向世界昭示了武夷族的存在。
武夷族究竟从何而来?
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