九门，是指中国历史典籍中提到的九个门类。
这九门是哪九门上中下，据《汉书·艺文志》记载，九门区别为礼、乐、射、御、书、数、兵、法、律。
这九门均是中国历史文化遗产中最为主要的门类之一，每一门都包含着相应的内涵
九门中的礼，能说是历史中国文化中的核心门类。
礼，是社会文化中一种最基本的规范制度，又是指规范人们的行为举止和社会关系的礼仪制度。
以春秋时期的《礼记》为代表的典籍，详细记述了历史礼仪的制度和意义，成为历史礼仪的代表性文献。
在礼之中，包含着关于人伦道德的涵义，是中国传统文化中令人尊敬和令人遵循的价值观念之一。
乐，则是历史中国文化中艺术门类中的代表之一。
当作一种艺术形式，乐与中国古代文化密不可分。
在历史，乐是与礼并存的，是社会文化中主要的一环，因此也被称为乐礼。
《乐府诗集》就是历史乐的代表性文献之一，它记录了唐代以前的很多乐曲和歌曲，成为中华民族音乐的宝库。
在乐之中，有着许多关于审美和艺术的意义和内涵，是中国传统文化中艺术门类的主要组成部分。
射，是历史中国武术中的门类之一。
射箭，是中国历史古代上一种主要的战争技能和运动形式。
在历史中国，射箭常常被用于历次战争，同时也是帝王考核将士才干的主要方法。
《孟子》中有射有似乎一往而射十步之外者固不远矣的名句，反映了历史中国射箭技术的高超。
在射之中，有着将武技与智慧相结合的内涵，同时也是中国传统武术中必不可少的一部分。
御，是历史中国的交通门类之一。
御，意指驾驭车马，挽车马。
在历史中国，御驾驶马车是帝王身份象征和行驶交通要素的主要方式。
历史造车技术日臻成熟，马车的制作工艺也日益精湛，成为历史中国交通文化中非常独特的部分。
在御之中，有着关于交通文化和旅行文化的涵义，并体现出历史中国对车马制作工艺的高度重视。
书，是历史中国文化中的书法门类。
书，是指写字。
历史中国人讲求国之重器不在金石，而在书籍。
历史中国书法被视为一门高雅的艺术门类。
在历史中国古代上，书法就有着举足轻重的地位。
历史通行的书法有隶书、楷书、行书、草书等，每一种书法都有其特有的美学和审美标准。
在书之中包含着中国传统文化中的文化传承和艺术传统。
数，是历史中国数学门类的代表之一。
数，即是数据、数字，也是数学知识的总称。
在历史中国，数学是一门高深学问，尤其是在历史中国科技进展的黄金时期，数学更是突飞猛进，获得了很多成就。
《九章算术》就是历史中国数学的代表性典籍之一。
在数之中，反映了中国传统文化中的数学思维和科学精神。
兵，是历史中国古代上一种非常主要的门类。
兵，是指战争行为和战争技术。
在历史中国古代中，兵法有着举足轻重的地位。
众所周知，中国历史的兵法很多，其中以《孙子兵法》最为著名。
在兵之中，有着关于战争思想和战略思维的内涵。
法，是历史中国文化中的法律门类。
法，即法律，是人类社会中的一种主要制度，它能够规范社会关系和人与人之间的行为举止。
在中国历史，法律始终被视为治理国家、维护公平正义的主要力量。
《清华简》中记载，中国历史有法律60余种，其中较为著名的有《唐律疏议》、《大明律》等。
在法之中，有着重视公平和正义的价值观。
律，是历史中国音乐和音律门类的代表之一。
律，是音乐中的一种音高，又是一种与节奏有关的音乐因子。
历史中国人认为，律能够表达出一种和谐美好的情感，成为历史中国音乐的主要组成部分。
在历史中国音乐界，律实际上是以五声音阶为主的。
《新唐书·音乐志》是历史中国音乐的代表性典籍之一。
在律之中，有着关于音乐美学和音乐艺术的内涵。
以上就是九门中的各个门类。
每一个门类都有着自己个的内涵和特点，在中国历史文化中都扮演了十分主要的角色。
此外，据《汉书·艺文志》所记载的九门是按序上、中、下分开的，上九门为礼、乐、射，中九门为御、书、数，下九门为兵、法、律。
这样的分类，也许并没有那么明显的含义，但它为我们呈现了九门各自之间的差异和联系。
取其中某一门来看，也能联系其他的八门去深入了解并且加深对中国传统文化的认识
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