龙是中华民族的象征，我们是龙的传人，历史的帝王是真龙天子。
但是纵观古代，见过龙的人寥寥无几，是否存在也是疑问。
但是，虽然我们没有见过龙，但是古代上却有人吃过龙肉，而且还是一个皇帝。
他就是姒孔甲，夏朝的第十四任君主。
孔甲性情乖僻，不得其父亲爱慕，也不得臣民爱戴，但是却好鬼神，对上天礼敬有加，孔甲的父亲也看出他不是当国君的料。
就传位自己的弟弟扃，扃死后传位儿子廑。
这两位都没有做出什么主要的事情。
又正好连年大旱，百姓生活在苦难之中。
人们找不到真相，只好归咎于鬼神，以为是没有让孔甲继位而引起的天怒。
就在廑死后让孔甲继位，孔甲继位马上祭祀求雨，说来也怪，大雨很快就来了，灾难很快就过去了。
人们更加相信这是天意了。
认为孔甲有上天庇佑，天命所归。
后来孔甲带几个贴身随从出去游玩，在游玩的途中遇到了两条龙，并带回了宫殿。
但是没有人会驯养这两条龙。
于是御龙氏刘累登场了。
相传刘累降生之时，手掌心上有着清晰的‘刘累’纹样，因此便以刘累二字为名。
刘累为远古刘氏第十八世祖，也是御龙堂刘氏始祖。
是被史学界所认同的刘姓古代上第一位名人。
刘累幼年时曾跟着豢龙氏董父学习养龙、驯龙，习得了一手御龙的好本事。
夏代孔甲年间，孔甲帝捉来了一雌一雄两条龙，由于宫中的御龙官已经没落，因此孔甲向民间招募御龙的高手。
而刘累公就这样被招募到了孔甲帝身边。
孔甲一看此人简历，很高兴，就把龙交给他，做了甩手掌柜，偶尔去瞧瞧自己的宠物，发现养的不错，在刘累的训练之下，这两条龙学会了各种表演，孔甲很是满意，所以嘉奖刘累，赐他为御龙氏，并给了封地。
孔甲每日都要观看两龙表演，不理朝政，民间苦不堪言，而刘累和双龙更是累的精疲力竭，苦不堪言。
刘累无奈的对着两条龙叹息道：我刘累虽然没有贵为天子，但是好歹也是一个唐侯，以往我学习御龙之术乃是真心的爱慕龙，而如今昏君提出了许多难为人的要求，这样下去，龙跟着我只是受罪，终有一日不是我死，就是龙亡啊 刘累哀叹不止，而两条龙与刘累朝夕相处之下竟也听懂了人话，闻言皆是留下两行眼泪。
后来不知是水土不服，还是操练过度，那条雌龙死了，刘累知道自己大难临头。
得想个主意逃过此劫。
就把龙肉给孔甲吃了，刘累偷偷做成肉酱拿来献给孔甲吃。
孔甲吃了以后，大喜，不知是何物，又派人去找刘累要肉酱，刘累胆怯了，就迁到鲁县去。
《左传》、《史记》上都记录了这个故事。
《列仙传》中还记载了这个故事的后续，雌龙死了，刘累跑了，还剩一条雄龙无人养。
就找了一个名叫师门的人来养龙。
师门是修道人，能以神力使火，吃桃李的鲜花。
他替夏王孔甲养龙，不料孔甲却对他不满意。
究竟为什么不满，没有明确记载。
孔甲最终竟然因此把师门杀害了，埋在郊野。
不久后的一天早上，埋葬他的地方突然起了大风雨，风雨结束后，当地山上的草木竟都起火烧光了。
刚下过大雨，草木湿润，按理是很难起火的，更不可能烧光。
当时人们都认为这风雨是上天来迎接被冤杀的修道人师门回天的，山上草木起火烧光是师门使火的神力所致。
西晋文学家左思在《魏都赋》中曾说此事道：师门使火以验术，故将去而林燔，也就是说师门有使火的神通，所以归天时将埋葬他的山林烧光当作燔祭。
孔甲听说这个奇异后，胆怯上天降罪，赶忙去山上立祠，祭祀师门，忏悔赔罪，后果还是在回来的路上就死了。
按照这些记载来说史上第一个食龙的帝王，最终似乎也没有得到上天的庇佑，很快就暴毙而亡。
但记载真的是龙吗？也有人说是鳄鱼，古人把鳄鱼当做成龙进行记载，也有人说这是个类似指鹿为马的典故，夏帝信鬼神，且脾气暴躁，他说是龙，没人敢反驳。
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