春联逸事
中国地大物博，人口众多，文化源远流长。各地过年都有各地特色的风俗。但写春联，家家户户贴对联，这个习俗确实是最普遍的吧。
春联的历史已经很遥久了。有一副老对联这样写 : 炮竹一声岁除，桃符万象更新。说的是人们在春天伊始，火烧竹子发生响声，吓走恶兽&”年&”。又在门口挂桃符，用以治邪保平安。后来，人们把每年更新桃符的形式，改为贴对联。这大概是春联的由来吧。
小时候我非常爱看大人挥春，也喜欢记春联。年末之际，村里总有一两个好字之人，在村堂摆开架势，为乡亲们写对联。围观的都是村里的长者，他们总是对着大字指手划脚，评头品足，有时竟争得脸红耳热，各不罢休。但争归争，对联还是要买的，只不过便宜得很，只收回工本费而已。也有的人，自己拧起椽头大笔，班门弄斧，一挥而就，带走自己的墨宝。这种场面，印象深刻，诚为乐也。后来，市集上出现了专门挥春卖联的人，于是成行成市，多了选择，村里就少有人写对联了。
我的祖父是挥春的高手。但他只是义务帮村里乡亲写，从不到集市上去卖。对祖父而言，写对联只是小儿科。他的特长在于，为各家各户写神函(神主牌)，就是把列祖列宗的名字，有选择地写在固定规格的红纸上，让各家供奉于神台，好让春节时拜祭。所谓选择地写，是因为篇幅的限制，一般只写了五代，即近至显、祖、曾、高四代，再加始祖，本族的创始人，为之五代也。高祖以上至始祖，通常还有祖先，只好不写了，随之在旁边加了一句历代祖先代之。因为始祖是宗族的创始人，是一定要领头写上的。至于祖上的夫人，只可写姓氏，不可留名字。原来人死了来到阴间，仍然是轻女重男的。我祖父写的这些东西，方正有力，颜肉柳骨，煞是好看。可惜，他的这些墨宝，经年久远，都已流失。每念祖德，我懊悔不已，当年怎么就不会留下一点他老人家的墨迹呢！那怕一封家书也好(祖父的家书也是用毛笔书写的)。
祖父还是一个很有性格的人。改革开放之际，人们的思想禁锢被打破，祈盼富贵发财的愿望空前，于是生意兴隆通四海，户纳东西南北财之类的春联大行其道，举目可见。更有甚者，有人贴出&”富贵从今起，贫穷过别家&”的对联，遭到村人的唾骂。唯我祖父写了&”不须着意求佳景，自有奇逢应早春&”一联，张贴门口，如浊流之清泉，格外注目。从那年春节后，我就对祖父刮目相看了。原来他不是迂腐之士，而是很有学子风骨之人呢!
现在的春联已赋予了新的内容和形式了。市场上卖的春联更是五花八门，材料也好次有别，任由选择。但细心推敲起来，各地的对联文化还是有差异的。比如我们广东五邑地区，家家户户多喜欢七字联，联体纤瘦，字体婉约，如纤纤玉女。而咫尺之遥的两阳地区，人们大多喜欢四字联，联体肥硕，大字刚劲，宛若豪强。还有一些地方，喜欢木刻对联，长挂门外，不怕水洗日晒，一劳永逸，倒也省了每年置换的麻烦。
中国的对联文化源远流长，底蕴深邃。所谓一方水土一方人，十里之外有洞天。文化上的求同存异，也就不足为奇了。
过年是春节的通称，至于它的来历您可能早已知道， 不再重复。我这里过年的风俗同全国其他地区大致相同。年前搞卫生，置办年货，年后拜年，参加一些娱乐活动。
我要说的是，这些年随着经济的大发展和人们生活越来越红火，年味也越来越浓。这不是，准备的年货非常充足，一时间冰箱冰柜成了抢手货。前些年每到腊月二十以后我们小城镇的集市人流密集，推搡不动，现在人少多了，原因是乡下天天是集，要啥有啥，人们犯不上再为置办年货跑几十里的路程。现在最红火的是春联和鞭炮市场。二十八那天大部分人家已经贴上春联，花红柳绿好不喜庆。从昨晚上起整个小镇鳞光闪闪，鞭炮声声，好不热闹。昨天儿子一家从北京赶回来过年，闺女女婿也齐聚我家，吃喝从此拉开了大幕。晚上就给孙子和外孙分发了压岁钱，虽然现在的孩子们並不缺钱，但这毕竟是过年的一种习俗，因此孩子们个个带着喜兴。刚吃过早饭，过年才开了个头，我想十五之前还是历年的老规距吧，看过春晚后要吃团圆饭，饭前儿子一家磕头拜年。初一亲戚邻居互相拜年。初二儿子要到岳父家拜年。从初二到十五之前各村都有秧歌会，挨家逐户给乡亲们拜年。秧歌会中有舞狮子、跑旱船、耍龙灯、背哥等等，一时间喇叭声和锣鼓声响沏天空。十五那天当夜幕刚刚降临，人们便涌上街头，到处人头涌动，到处是各色各样的花灯。当五颜六色的烟花腾空而起时沸腾的气氛达到高峰，人们沉浸在一片欢乐祥和的喜庆之中。喜庆一年的收获，喜迎更大的丰收。
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