过阴这个词相信很多朋友没有听过，意思是说灵魂到阴间去了一趟，那活人过阴，就是说活着的人的灵魂到阴间去了一趟，然后帮人家问问生死等问题。
这件民俗确实听起来挺恐怖的，但这种说法从古至今一直都有，尤其是苗族最为突出。
下面探索君举例说明活人过阴是怎么回事?揭开活人过阴人看到阴间生活的真实面纱。
活人过阴是怎么回事在北宋时期，有包拯常常到阴间取证断案的野史记载。
过阴即不死而进入阴间的巫教活动，在现在的湘西地区，很多偏远的乡村还在进行着，苗族最为突出。
苗族活人过阴：苗族的过阴主要是用于看病。
某家有人病了，就请鬼师来过阴看病。
首先，主家印一升米放在火塘边，点三支香插在米上，并烧一些纸钱。
然后鬼师就作法过阴。
和侗族的不同的是，苗族鬼师过阴看病是鬼师亲自去，他会在阴间看到各种颜色，这就是各种鬼。
那是什么鬼使人致病呢?这就要由鬼师的助手——"通师"打卦来查了。
值得注意的是，虽是少数民族，但他们的过阴咒语却是道教化的。
如侗族的过阴画水咒语，我堂兄费尽周折学到手，现经他同意录如下："神水过乡，一遍，二遍，三遍。
不念不灵，井中舀来五龙排位之水，路上带来草鞋之水，江边讨来长流之水，河中舀来五鬼之水。
一喷天开，二喷地裂。
三喷人伤，四喷鬼绝灭!吾奉太上老君急急如律令!"
传说中能够过阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。
过阴者的第一次过阴往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像身体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。
他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过阴，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。
鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。
过阴时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部弄正，则过阴人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。
但如果离开了出生地，过阴人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。
下面我们揭开活人过阴人看到阴间生活的真实面纱。
过阴人看到阴间生活是什么样的法师作某种法术时，需使此法，即从人群中选出数人，以黑布蒙头盖面，背东面西，坐于凳上，法师在他们面前念咒，边念边舞，还向蒙面者喷法水，用师刀指着圆符，不久，蒙面者便神魂入;似有神附体，慢慢地全身抖动起来，手舞足蹈，这就是已"进入阴间"。
据传过阴之人，虽蒙头盖面，也能辨别方向，随法师的指使行事，阴间之事能有问必答，人们所要了解之事，也都从他们那里得到答复，并可以探求禳解之法。
法师用法术指使他们去做各样事情。
到一定时间，法师用咒语报他们招回，他们在法师的指示下，陆续返回阳世清醒过来。
若有个别不能返回，法师则加倍对他们施法，用刀指向他，并念咒画符，强令返回。
过阴之人苏醒后，法师揭开头盖，这时个个面色惨白，目光迟钝，如害一场大病。
法师再施以复原之术，使之慢慢复原。
他们复原后，完全忘记阴间的事情。
过阴，有很多不同的说法，有的是法师念咒施法后，让亲人自己去找阴人，而我所说的，是让阴人上到我身上，类似于香港的问米，是以自己身体作为媒介，让阴阳两隔的人在某一个特定的时间内交流。
走阴的科学根据灵魂是人类探讨的永恒话题，人们在乎生前的世界，同样也好奇自己死后是否会有一个灵魂继续下一段历程。
然而死亡是一种非常个体化的体验，"如鱼饮水，冷暖自知"，死后即使灵魂不灭，死者也无法再借口言说，把自己的体验告诉给活着的人，而活着的人，又如何可能用感官接收到?乃至即使接收到了 譬如通过被托梦、走阴等方式，愿不愿意相信，如何让第三人相信等等，又构成了另外的重重障碍。
于是乎，从古至今，阴阳悬隔，生死两茫茫。
如同佛经中描述众生的存在状态："各各不相知"。
不过，改变了21世纪的量子力学，正试图突破这一生死体验的障碍。
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