龙是中华民族发祥和文化肇端的象征。
中国的大地被称为龙的土地，中国人被称为龙的传人。
不但全世界的华族都熟悉龙这种形象，各种肤色的外人也从龙这个标记中知道它和中国的密切联系。
这些事情，真可以说是十分微妙了。
然而什么是龙?哪里有龙?
一般人心目中的龙，和考古学家、生物学家心目中的龙，完全是两回事。
在中国这片大陆上，上古时代，的确曾经有过古生物学家心目中的龙，山东的莱阳、云南的禄丰、黑龙江的嘉萨等地，解放后都曾发掘过完整的恐龙化石。
我国是保存完整恐龙化石最多的国家之一。
然而洪荒时代这些曾经在亚洲大陆上纵横逞威的大爬行动物，和今天人们心目中的腾云驾雾的龙完全是两回事。
恐龙生长在中生代距今1亿年以上，那时不但还没有人类，而且连人类始祖的猿类也还没有登上历史舞台。
在这个时期，只出现一些有袋类的哺乳动物。
等到原始人类出现的时候，恐龙早已在地球绝迹，只在地层里留下它们骸骨的化石罢了。
那么，本来在生物界全无踪迹的中国式的龙，在古代人们心目中究竟是怎样形成和发展起来的?到了今天，仍然到处都可以看到龙，龙的雕刻，龙的绘画，龙的器皿，龙的装饰，龙的旗帜……端午节划龙舟，元宵节玩龙灯。
中国人都认为自己是龙的后代，有一首歌曾风靡了台湾和大陆，名字就叫《龙的传人》。
龙作为中华民族的象征，它究竟是一种什么东西呢?
严格地说，这是—个历史学、民俗学的问题，而不是—个生物学的问题。
回答这个问题最精辟的，无过于闻一多先生了。
他的三篇作品《伏羲考》、《龙风》和《端午考》有力地解释了三个重要的问题，那就是：龙的形象是怎样形成的?龙在中国古代传说中为什么这样有势力?它后来为什么又变成了帝王的符瑞？
闻一多在《伏羲考》中指出，龙以蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须。
总之龙是一个本来不存在的各种动物的混合体。
龙的传说历史久远。
从殷契甲骨文出现结构完备的龙字，迄今已3000多年，而出现龙的图案和传说就更早得多了，它可以一直上溯到遥远的史前文化。
相传在感天而生的上古时代，有女登感神龙生炎帝，附宝感北斗生黄帝，庆都感赤龙合婚而生帝尧的故事。
除了神龙、赤龙外，属于伏羲氏系统的还有长龙氏、居龙氏、降龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏、青龙氏、白龙氏、墨龙氏、飞龙氏等等。
这些各种各样的龙氏，与后来《山海经》中所说的龙身而人面、人首蛇身的诸神，实际上都是远古时代中华民族的族徽图腾。
这种炎裔黄胄之说一直流传到今天。
从龙的造型中，我们可以揣摩到中华民族在形成过程中的斗争和联合，以蛇为图腾的远古华夏氏族、部落不断战胜、融合其他氏族、部落，逐渐形成华夏大氏族。
它的图腾也兼取被融合、吞并了的其他氏族、部落的图腾，譬如：鸟图腾、马图腾、鹿图腾、牛图腾、鱼图腾等。
最后拼合成中华民族共同崇拜的形象——龙，一种虚拟的综合性神灵。
龙体现着华夏各氏族、部落的大融合、大团结。
龙具有着无限强大的生命力，变幻莫测、气象万千。
上可腾云驾雾，下可遁地入海，它无坚不摧，不可战胜。
它正是我们中华民族无可估量的创造力的象征。
龙的形象，已经越过历史的门限，跨进现代社会来了。
现在，这么一个头角峥嵘、矫健活泼的龙的形象，不但已经成为中国人的象征，而且，进而跨越国界，成为全地球华族人士的符号。
过去，神话在支配人，现在，人在欣赏神话。
过去，人匍匐在龙的图腾之下，现在，龙的形象增添了人间的生活情趣。
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