陶渊明的《桃花源记》是一篇传颂千古的美文，寄托了作者对与世无争宁静和谐生活的一种向往。但网上却有人解读出了另一种意境，那就是桃花源记是鬼故事，字里行间更是透露出这个与世无争的村子其实是一片坟场，一个不折不扣的死人国，这就是桃花源记恐怖真相，着实让人思细级恐。
桃花源记的恐怖解读《桃花源记》在我们读初中的时候都是要求背诵全文的，小编现在都能背上个一两句，但那个时候完全没有想过其实桃花源是个鬼故事。全文以及翻译在这里就不再赘诉了，我们直接进入重点。
疑点一：阡陌交通
阡，一意是&“田间小路&”，但还有一种含义&“通往坟墓的道路&”。陌的含义也有另外一个意思，是指用于旧时祭奠所烧的纸钱，约相当于&"叠&"。例如：烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿。这句话出自关汉卿《窦娥冤》，纸钱也被称之为陌钱。
疑点二：忽逢桃花林+落英缤纷
如果观看表面的话，&“忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷&”这个场景看上去就像是三生三世十里桃花一样唯美。但考虑到桃花源记是鬼故事，就不自觉的会想到，桃树在传说中是有辟邪功能的植物，很多降妖伏魔的道长都会用到一把桃木剑，所以能经常作为阴阳两界的屏障;桃花四月初飘落，即清明节前后，落英缤纷即满天纷飞的纸钱。
疑点三：男女衣着，悉如外人
这句话一直让人感到疑惑，如果桃花源里面生活在秦朝战乱时期的人，那他们的衣着甚至是语言可能都与当时的晋朝不一样。可这里生活的男女的衣服和外面人一样，这就很诡异了。而有人猜想有两种可能性，第一种就是他们是鬼，所以渔人看到的只是他认为应该看到的，所以衣服才能保持一致。第二种可是能他们死了，但他们有一部分的后人，没有忘记他们的祖先，给他们烧来纸衣，所以衣服一致。
疑点四：南阳刘子骥
由于这个地方个坟场，而渔人去的地方可能就是这些死人的残念化成的死人国，所以那个太守自然是找不到的。而南阳刘子骥在寻找过程中可能发现了这是个死人国，最后病死才得以找到这个桃花源。读书的时候根本没啥感觉，现在一看的确是让人思细级恐啊。
下页介绍对于桃花源记的第二种恐怖解读&↓&↓&↓
桃花源其实找到了，但却被人灭了口桃花源记的另外一种解读是武陵渔人回去后想，如果将此事禀报太守，肯定会得到重赏。之后违背自己的诺言，进城禀报了太守，告诉太守那里的人如何如何的富足有钱，太守一听，贪心四起，想到&“大晋之下还有法外之地，这是绝对不能容忍的，一定要找到此地，管一管这些不服王化刁民&”。
而后太守亲帅大军，渔民当带路党，一起上路，找到沿岸渔民做的记号，一直找到桃花源。太守和其鹰犬们开始对桃花源进行洗劫，人全部杀光，粮食财物全部掳走，走前又把人间仙境桃花源付之一炬。回去后，带路党渔民有功，太守赏赐大量抢掠过来财物，由于心中有愧，只跟外人说没有找到桃花源，而且非常害怕被太守灭口，回来没有多久就远奔他乡逃亡了。
后来南阳人刘子骥听说此件事，非常好奇，也循着路线找桃花源，也找到了，但是这时的桃花源残垣断壁、累累白骨，一片凄凉，洞口外的桃花开的都是黑色的(吸收了村民们的血染得深红变黑)，惨不忍睹，这可把刘子骥吓坏了，回家后生了一场大病，而且猜出是武陵太守干得，根本不敢大肆声张，害怕被灭口(正所谓破家县令，灭门知府)，但刘子骥是个品格高尚的人，不说又对不起死去桃花源村民，最后在恐惧和愧疚中郁郁而终。
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