自从天地间诞生了人类，有了性别之分，男女之间的恩爱、是非曲直就从没停止过。
但这些故事，大凡不是凡夫俗子，就是妖狐鬼怪之流，真正描写达官贵人甚至是皇帝将相的，几乎没有，但也不能说绝对没有。
其中，《清朝野史大观》上就记载有这样一个故事：
顺治帝因为一个女人的死，帝王都不当了，出家做了和尚，最终，清皇室只能说顺治帝病死。
在中国历史社会，当帝王能说是所有男人的最高梦想。
然而，这世上却有这么一个人，在已经做了很多年帝王，也得到了帝王应该有的一切的时候，他却腻烦继续坐龙椅，开始抛弃一切物质与荣耀，非要做一个光了头的只能吃斋念经、不许接近女色的和尚，这个人就是顺治帝。
他的这一反常行为，被后世称为清初三大疑案之一，即&“顺治出家&”。
帝王不做了，去当和尚，这件事听起来的确很新鲜，甚至令人感到不可思议，但在古代记载中，顺治帝出家当和尚这件事，还确有其事。
据记载，顺治帝信奉佛教已久。
清皇室在关外时，藏传佛教就对其有着深刻的影响。
顺治帝的生母孝庄皇后是蒙古族人，自幼就深受佛教的熏陶，加之国事沉重繁忙、政治气氛紧张，又恰逢年轻寡居，故此，孝庄皇后更需要依靠佛教信仰来解脱内心上的苦楚。
她的这种思想和行为，在无意识中，也深深影响了幼年时期的顺治帝。
另外，在宫中服务皇室人员的太监，也由于孤独和寂寞，大多都信奉佛教，他们的行为和言语，也或多或少地影响着顺治帝。
加之顺治帝的家庭生活并不是甜蜜和美的，为了找到一个精神寄托，所以他对佛教产生了极大的兴趣。
据考证，最早记录顺治帝接触和尚的时间，是顺治八年十一月初八日1651年12月20日，地点是今河北省唐山市迁西县的景忠山。
那次出行，顺治帝不仅更加深入地认识了佛教，还把作一名高僧当成了人生的信仰和追求。
顺治十四年1657，在太监的安排下，顺治帝在北京的海会寺，与主持憨璞聪和尚见面交谈，应该说那次见面很是成功，相谈甚悦，令郁郁寡欢的顺治帝心花怒放。
憨璞聪和尚高深的佛学造诣以及高雅的言谈举止，都深深地吸引了20岁的顺治帝。
于是，顺治帝就想将憨璞聪和尚召进皇宫讲经说法。
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