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郡国并治 多族共融——秦汉至魏晋南北朝
夜郎古国是中国西南地区由少数民族的先民建立的国家，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约300年。
在司马迁的《史记·西南夷志》中记载：西南夷君长以什数，夜郎最大。
西南夷在古代上泛指云贵高原的民族，夜郎文化便是西南民族文化的代表。
赫章可乐西南夷墓葬群的考古发掘，为神奇的夜郎文化揭开了辉煌的一角。
这些墓葬群反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化。
出土的文物包括具有民族特色的长条形铜锄、宽刃无胡戈、鼓形釜、牛头形带钩等，也有中原内地的铜镜、印章、半两钱、五铢钱以及铁兵器和漆器。
《史记·西南夷列传》中记载，夜郎人魋 ①zhuī，②tuí结，指将头发拢到头顶绾成结，用发钗、发簪等固定的发式。
此外，考古出土的铜钗、玉玦、骨珠、铜镯、铜带钩等饰品显示了魋结尚美的风尚，表面夜郎人还注重对耳、颈、腕、指等部位的装饰。
图为郡国并治 多族共融——秦汉至魏晋南北朝展区展出的一级文物狮形铜带钩。
带钩，是历史贵族和文人武士所系腰带的挂钩，体现着佩戴者的身份。
狮形铜带钩，整体为一狮子形，尾平直并向前方弯曲成钩，身背面中心铸有圆形纽。
狮昂首，耳略长，大眼圆睁，张口，露出尖牙。
前腿趴地，后腿弓起，呈行走状。
颈部饰萎形纹，颈身交汇处有条形纹，身上毛为翻卷的形态，背部似有羽翼。
鲵鱼形铜带钩，也是一级文物。
整体造型作鲵鱼游动状，故名鲵鱼形铜带钩。
鲵鱼在民间俗称娃娃鱼，在贵州的山溪河流中时有发现，以它的模样巧制的带钩，至今在它处未见报道，可视为孤品。
该带钩体侧对称斜出四鳍，正反两面均有细密的阴刻线条纹饰，钮位于胸下。
背部阴刻隶书五字吉祥铭日利八千方，表明了一种生活愿望。
此外，展馆中展出的还有形状各态的玉玦。
历史有四种常见的扁平环状玉器，曰：璧、瑗、环、玦，中间均有孔。
璧形器物上有意切开一道缺口的饰品被称为玦，是坠挂于耳上的装饰品。
在赫章可乐套头葬墓出土的耳玦有骨质和玉质两种。
玉玦在M187出土2件，方形，甚少见，报告未明确使用方式，称为方形片饰。
从出土位置以及与骨玦使用状对照，应为耳玦。
可乐普通乙类墓出土的耳饰品还有仅佩戴单耳的，如M341出土1件璧形带冠玉玦，这件玉玦在璧的圆外侧设计四组鸡冠状的花片装饰，别显一番韵味。
出土时玉玦付于墓主人的右耳部，仅此一件，显然是不对称佩戴装饰品的一个案例。
制图：王珺璐
展览信息
展览时间：
开馆时间：2月3日起周二至周日9:00—17:0016:00停止入馆正常开放，周一闭馆国家法定节假日除外。
展览地点：
贵州省博物馆1、2、3楼3个展厅
门票：免费微信搜索贵州省博物馆公众号预约入馆
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