最新研究表明,人类祖先“露西”可能是无毛的

露西的流行效果图倾向于给她穿上厚厚的红棕色皮毛。

图片来源:/Dave Einsel/Stringer通过盖蒂图片社

神奇的地球据美国生活科学网站Stacy Keltner:50年前,科学家们发现了一个几乎完整的头骨化石和数百块320万岁的非洲南方古猿属雌性标本的骨头,该属经常被描述为“我们所有人的母亲”。

在她被发现后的庆祝活动中,她被命名为“露西”,以披头士乐队的歌曲《天空中的露西与钻石》命名

尽管露西已经解开了一些进化谜团,但她的外表仍然是祖先的之谜。

流行的效果图为她披上了厚厚的红棕色皮毛,她的脸、手、脚和胸部从茂密的灌木丛中露出。

事实证明,这张露西毛茸茸的照片可能是错的。

基因分析的技术进步表明,露西可能是裸体的,或者至少是更薄的面纱。

根据人类及其虱子的共同进化故事,我们的直系祖先在300万至400万年前失去了大部分身体皮毛,直到8.3万至17万年前才穿上衣服。

这意味着在超过250万年的时间里,早期人类及其祖先都是裸体的。

当作一名哲学家,我对现代文化如何影响过去的表现感兴趣。

报纸、教科书和博物馆对露西的描述可能比对她的描述更能揭示我们。

从裸体到羞耻

早期人类体毛的脱落可能受到多种因素的影响,包括体温调节、生理发育延迟、吸引性伴侣和抵御寄生虫。

环境、社会和文化因素可能促使人们最后采纳服装。

这两个研究领域——关于人类什么时候以及会掉体毛,以及他们最后什么时候以及穿上衣服——都强调了大脑的很大规模,大脑需要数年的时间来培养,相对于身体的其他部位,需要不成比例的能量来维持。

由于人类婴儿需要长时间的照顾才干独立生存,进化跨学科研究人员猜测,早期人类采纳了配对策略——一男一女在形成强大的亲和力后结成伴侣。

通过合作,两人能更容易地管理多年的父母照顾。

然而,结对也有风险。

由于人类是社会性的,并且生活在大的群体中,他们必定会被诱惑打破一夫一妻制的约定,这将使养育孩子变得更加困难。

需要某种机制来确保社会性契约。

这种机制很可能是一种耻辱。

在纪录片《裸体有什么问题?》中,进化人类学家Daniel M.T.Fessler解释了羞耻的演变:“人体是一个至高无上的性广告……裸体是对基本社会契约的威胁,因为它是一种叛逃的邀请……羞耻鼓励我们忠于伴侣,分担抚养孩子的责任。

身体与地球的界限

人类,被恰当地描述为“裸猿”,因其缺乏皮毛和系统地采纳服装而独特。

只有禁止裸体,“裸体”才成为现实。

随着人类文明的进展,必须采取措施来执行社会契约——惩处性惩处、法律、社会规定——尤其是对妇女而言。

羞耻感与人类裸体的关系就是这样产生的。

裸体就是违反社会规范和规定。

因此,你容易感到羞愧。

然而,在某种情况下被视为裸体的东西,在另一种情况下可能不会。

例如,在维多利亚时代的英国,裸露的脚踝引发了丑闻。

如今,在法国地中海海滩上,光秃秃的屋顶很普通。

谈到裸体,艺术不一定模仿生活。

在对欧洲油画传统的批判中,艺术评论家约翰·伯杰区分了裸体——不穿衣服的“做自己”——和“裸体”——一种将女性裸体转变为男性愉悦景象的艺术形式。

英国画家约翰·珀西瓦尔·古里奇的《艺术学校》,约18841898年。

图片来源:盖蒂图片社印刷收藏家

鲁思·巴坎Ruth Barcan等女权主义评论家将伯格对裸体和裸体的区分复杂化,坚持认为裸体已经由理想化的表现塑造。

在《裸体:文化解剖》中,巴坎展示了裸体不是一种中立的状态,而是充满了意义和期望。

她将“裸体感”描述为“对温度和空气运动的感知增强,身体和地球之间熟悉边界的丧失,以及他人实际凝视的影响”或“想象中的他人内化的凝视”

裸体能引发一系列的感觉——从色情和亲密到脆弱、恐惧和羞耻。

但在社会规范和文化实践之外,不存在裸体这回事。

露西的面纱

不管她的毛皮密度有多高,露西都没有裸体。

但正如裸体是一种服装一样,露西自被发现以来,其表现方式也反映了关于母性和核心家庭的古代假设。

例如,露西被描绘成独自与一名男性伴侣或与一名男伴侣和孩子在一起。

她的面部表情是温暖而满足的,或者是保护性的,反映了理想化的母性形象。

将我们的远祖形象化的现代探索被批评为一种“情色幻想科学”,在这种科学中,科学家们试图根据自己对女性、男性及其相互关系的假设来填补过去的空白。

在的文章《我们进化古代的视觉描述》中,一个跨学科的研究团队尝试了一种不同的方法。

他们详细详解了自己对露西化石的重建,揭示了他们的方法、艺术与科学之间的关系,以及为填补科学知识空白而做出的决定。

他们的过程与其他人类重建形成了鲜明对照,后者往往缺乏强有力的实证依据,并使对人类进化的厌女和种族化误解长期存在。

从古代上看,人类进化阶段的插图往往以欧洲白人男性为高潮。

许多对原始女性的重建夸大了与黑人女性有关的特征。

《视觉描绘》的合著者之一、雕塑家加布里埃尔·维纳斯为露西在《圣卢西亚》中的重建提供了视觉阐释——露西的大理石雕塑是一个裸体人物,覆盖在半透明的布上,代表了艺术家自己的不确定性和露西神奇的外表。

戴面纱的露西讲述了裸体、遮盖、性和羞耻之间的复杂关系。

但它也将露西塑造成一个戴着面纱的处女,一个因性“纯洁”而备受尊敬的人物

然而,我忍不住想象一下布外的露西,一个既没有钻石也没有被母亲理想化冻结在空中的露西——一个戴着面纱的露西,如果有什么不同的话,她可能会发现自己不得不戴上游击队女孩的面具。

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