任何人都无法逃避生老病死的自然规律，在中国传统文化里，生与死，是人生最重大的根本问题，在古人看来，死甚至比生更为主要。
比如荀子有这样一句话——事死如生，事亡如存 就是说人死之后，并不是真正的结束，而是换一种方式继续生活，所以秦始皇嬴政在世之时，就劳师动众大修陵墓，把他的寝宫搞得上具天文，下具地理，幻想死后还要继续享受人间的生活。
那么普通人去世之后，同样也不能随随便便一埋了事，而是要举办隆重的葬礼，而且有许多礼仪规矩和禁忌，比如按照传统，人死之后，有头七和停尸三天的风俗，这个所谓的头七和停尸三天，到底是怎么回事呢？
先来讲一个成语故事——起死回生。
这个出通常是用来形容医术高明，它有一个小典故：战国时期有位神医叫扁鹊，有一次他听说太子突然猝死，正准备举行葬礼，于是就向出宫的大臣们了解太子的死因和症状。
扁鹊一番了解过后，将信息汇总，他对大臣们说道：你们赶紧向国君报告，我能、救活太子 当时所有人都不信人死还能复生，但国君知道后，亲自出来迎接扁鹊。
进宫之后，扁鹊发现太子虽然看似已经没有生命，但还有一丝微弱的心跳在维持，于是扁鹊施以针灸之术，没过多长时间，太子果然悠悠醒转过来，几天之后，就恢复到很处于良好的状态的状态。
从此，扁鹊起死回生的美誉名扬四海。
但是扁鹊却解释说：并不是我能将死人救活，而是因为太子的症状虽然看上去没有生命，但实际上还活着，所以人死之后，一定要停尸七日，等到完全确定其死亡才干下葬，否则有可能误将活人埋进了土里。
那么从此以后，老百姓就开始遵循头七不下葬的规矩。
所谓的头七，就是指人去世后的第七个日子，按照传统丧葬风俗，头七之内不可将逝者下葬入土，其中最重要的真相，就是要幸免假死被误埋的情况发生，因为历史的医疗技术本来相当落后，老百姓对生死的判断，无外乎就是看有没有呼吸、有没有温度，稍微专业点的，也只是通过脉搏来确定。
但是，有很多假死的症状，光是凭呼吸温度和脉搏，极有可能造成误判，所以传说扁鹊要求百姓头七不下葬，本来就是采纳延迟下葬的方式，来提高甄别死亡的准确率。
那么在古代的进展过程中，头七，又被赋予更为神奇的色彩，传说人死七日之后，他的魂魄还会回来一次，之后才干安心投胎转世。
当然这只是民间的传说而已。
但是，停尸七日的做法，也面临很多现实问题，比如天气炎热，尸体很快就会腐烂，甚至带来瘟疫病毒，所以后来逐渐改成停尸三天。
停尸三天的风俗还有另外一个主要的作用，就是给逝者家属充足的时间来处理后事，比如让身在外地的亲人回来奔丧，见上最终一面，又或者通知亲友前来商议和协助操办丧事。
随着社会的进展，丧葬文化也在随着时代而不断变化，比如现在都是提倡生前尽孝、死后从简、厚养薄葬的丧葬风俗，不知道在你看来，过去这种停尸三日的丧葬礼仪，到底值不值得保留和传承下去呢？欢迎在文末留言说一说你的看法。
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